martes, 24 de noviembre de 2009

Yoani Sánchez y Reinaldo Escobar, como en un relato de Kafka

                                      (Ilustración tomada de Generación Y)

Como si fuera un relato de Kafka, los últimos sucesos en Cuba han provocado la articulación por el régimen de una campaña, a través de correos electrónicos y del Internet, para desprestigiar y desdeñar a los blogueros cubanos, en particular a Yoani Sánchez, y a su esposo, el periodista Reinaldo Escobar.

La campaña consiste en negar que Yoani Sánchez fue secuestrada y agredida por elementos de la seguridad del estado el viernes 6 de noviembre, y que Reinaldo Ecobar, contrario a lo que todos han podido ver a través del Internet, fuera objeto de agresión alguna por parte de unas turbas fanáticas el pasado viernes 20 de noviembre. La campaña va digida a sembrar la idea de que no ocurrió nada. Al menos, nada que constituya, para los apologistas del régimen, una agresión. Todo son "invenciones de estos disidentes a sueldo de los yanquis".

¿Cuántos moretones son necesarios para establecer el hecho de una agresión? Al alegar que Yoani Sánchez no fue agredida, los portavoces internos y externos de la dictadura no niegan que fuera secuestrada, junto a Orlando Luis Pardo Lazo, por los agentones del Estado. ¿No es ello, en sí mismo, suficiente agresión? ¿No es esta la mentalidad de los agresores contra sus parejas en los casos de violencia doméstica, y que tan bien se conoce en Puerto Rico: aquella de que no hay agresión si no median huellas evidentes? ¿Por qué habría de presentarse Sánchez a un policlínico, y someterse a un examen médico, a sabiendas de que no se identificaría lesión alguna? ¿No es suficiente agresión, en el caso de Reinaldo Escobar, la movilización de las turbas con el propósito evidente, no sólo de escarmentarlo, sino de intimidar a la ciudadanía? (Continúa)


Ante esta campaña es menester recordar la posición expresada por Reinaldo Escobar, ante las pretensiones de dividir al pueblo cubano. En un artículo titulado Una Sola Familia, en su blog Desde Aquí, con motivo del concierto de Juanes en La Habana, Escobar expresaba:


Reconciliación no sólo entre las polaridades más visibles: víctimas y victimarios de uno y otro grupo, sino también entre los que dejaron de hablarse por discrepancias políticas, entre quienes fueron carcomidos por la sospecha de que el otro era de la CIA o del G-2, vendido oportunista o mercenario sin conciencia. Será difícil, pero imprescindible, porque si los cimientos no son fundidos con el material que la paz y la reconciliación proporcionan, la libertad terminará siendo un perro rabioso que nos morderá a todos.

La plaza estaba llena, no sólo de personas, sino de modos de pensar, de tendencias y credos. Nadie puede dividir en dos bandos a toda una nación. A ver, usted que me está leyendo, ¿en cuál saco quiere que lo echen?, ¿donde van los que hicieron explotar un avión en pleno vuelo en el que viajaba nuestro equipo de esgrima, o en el que están los que hundieron el remolcador 13 de marzo, cargado de inocentes? ¿En el saco de los que ahorcaron al alfabetizador Manuel Ascunce o en el de los que ordenaron derribar dos avionetas desarmadas? La gente que vi en la plaza el pasado domingo no cabía en ninguno. Los jóvenes que acompañaban las canciones tenían sus ojos puestos en el futuro, no digo que fuera un coro de ángeles, pero no seré yo quien los satanice como “cómplices de la dictadura”. Que los cubanos seamos una sola familia es un hermoso y necesario propósito, gústele a quien le guste y pésele a quien le pese.

Por su parte, Yoani Sánchez ya había advertido, en un artículo publicado el 8 de noviembre, titulado
La Culpa de la Víctima,lo siguiente:

Después de una agresión, hay ciertos miopes que culpan a la propia víctima por lo ocurrido. Si es una mujer que ha sido violada, alguien explica que su falda era muy corta o que se contoneaba con provocación. Si se trata de un asalto, los hay que sacan a relucir el llamativo bolso o los brillantes aretes que despertaron la codicia del delincuente. En caso de que se haya sido objeto de la represión política, entonces no faltaran quienes aleguen que la imprudencia ha sido la causante de tan “enérgica” respuesta. La víctima se siente -ante actitudes así- doblemente agredida.

Las decenas de ojos que vieron como a Orlando y a mí nos metieron a golpes en un auto, preferirían no testificar, sumándose así al bando del criminal.

El doctor que no levanta un acta de maltratos físicos porque ya ha sido advertido de que en este “caso” no debe quedar ningún documento probando las lesiones recibidas, está violando el juramento de Hipócrates y haciendo un guiño cómplice al culpable. A quienes les parece que debería haber más moretones y hasta fracturas para empezar a sentir compasión por el atacado, no sólo están cuantificando el dolor, sino que le están diciendo al agresor: “tienes que dejar más señales, tienes que ser más enérgico".

Tampoco faltan los que siempre van a alegar que la propia víctima se autoinfligió las heridas, los que no quieren escuchar el grito o el lamento a su lado, pero lo resaltan y lo publican cuando ocurre a miles de kilómetros, bajo otra ideología, bajo otro gobierno. Son los mismos descreídos a los que les parece que la UMAP fue un divertido campamento para combinar la preparación militar y el trabajo en el campo.  Esos que aún siguen creyendo que haber fusilado a tres hombres está justificado si de preservar el socialismo se trata y  que cuando alguien golpea a un inconforme, es porque este último se lo buscó con sus críticas. Los eternos justificadores de la violencia no se convencen ante ninguna evidencia, ni siquiera ante las breves siglas E.P.D. sobre un mármol blanco. Para ellos, la víctima es la causante y el agresor un mero ejecutor de una lección debida,  un simple corregidor de nuestras desviaciones.

¿Son estas las expresiones de unos violentos "subversivos"? Aparentemente, para la dictadura, y sus tristes portavoces, desde una destartalada y mal llamada izquierda, así es. De lo que no hay dudas es que los blogueros cubanos, por más que ello sea negado por el régimen, representan un dolor de cabeza, una espina en la garganta. Por ello, la violencia, la persecusión, la difamación para asesinar el mensajero. Esperemos que esta vez el encierro kafkiano no prevalezca.

domingo, 22 de noviembre de 2009

Cuba: La lucha ardua por la libertad de expresión


Evidentemente, no hay nada de casual en las agresiones de las que han sido víctima recientemente los bloguers cubanos por parte del régimen estalinista de Cuba. Nada hay de azar inocente en la movilización de una horda de fanáticos fidelistas para llevar a cabo uno de los famosos actos de "repudio" contra los opositores al régimen.

Ya lo han dicho otros: el fascismo, y añado yo, todo régimen autoritario, es teatral en sus actos políticos; mas no ficción, sin embargo. Ello, más aún, en el caso de los regímenes comunistas, esos perfeccionados sistemas fascistas con pretendido "rostro humano", como habría advertido desde 1982 Susan Sontag.

Las agresiones de las que recientemente han sido objeto, particularmente Yoani Sánchez y Reinaldo Escobar, son reflejo del proceso de agrietamiento de la dictadura.

martes, 10 de noviembre de 2009

Izquierda y derecha, o la muerte de las etiquetas (Enlace a Libros del crepúsculo: ¿Usted es de izquierda o de derecha?)


Libros del crepúsculo: ¿Usted es de izquierda o de derecha?

El motivo de Rafael Rojas bajo esta entrada en su blog
Libros del Crepúsculo fue esta vez el libro La democracia en 30 lecciones (Taurus, 2009), del filósofo político italiano Giovanni Sartori. Rojas realiza una  breve reseña de este libro y recoge las declaraciones del autor a una periodista en las que señala que no se sabe a si mismo si de "izquierda" o de "derecha". (Continúa)

Tras una cita directa del texto reseñado, Rojas explica que "Sartori piensa que ambos términos están en crisis desde que la 'derecha' comenzó a ser equivocadamente identificada con el liberalismo y, sobre todo, desde que buena parte de la izquierda abandonó el marxismo...". Sartori cuestiona, nos ha advertido previamente Rojas, los "clichés de izquierda y derecha".

Diálogo provocador e inteligente el propuesto por Rafael Rojas en su blog, generó a su vez diversos comentarios. Entre éstos vale la pena darle una lectura
a lo que allí exponen tanto Rojas, como el profesor de la Universidad de Puerto Rico, Carlos Pabón,  quien además escribe para el blog Los Archivos del Mandril, sobre la pérdida de pertinencia y la confusión que provocan en el presente "las nociones de 'izquierda' y 'derecha'".

Sobre este asunto comparto con los lectores del
Quantum de la Cuneta los comentarios que presenté en el blog Libros del Crepúsculo:


"Coincido con CPabón y, desde luego, con Rafael. Etiquetas 'confusas e irrelevantes', no queda mucho más que comentar luego de esa atinada caracterización.

Lo cierto es que para algunos sectores ideológicos, particularmente aquellos herederos y remanentes de los movimientos de los años '60 y '70, la preservación de estas nociones es producto de su rechazo —una suerte de estado emocional de negación— a las transformaciones en el mundo, particularmente después del 9 de noviembre de 1989.

Los principios democráticos, particularmente aquellos que emanan de la libertad de expresión y de asociación de los individuos, dejaron de ser meros ideales burgueses, para ser reconocidos como principios esenciales para la humanidad en su conjunto, o si se quiere, para los habitantes de este punto en el cosmos.

En pleno siglo 21, más que de preservar etiquetas, de lo que se trata es de identificar las políticas y los prinicipios que propicien, no sólo la atención de las necesidades aún insatisfechas de amplios sectores de la humanidad, sino el desarrollo de las libertades democráticas.
Ello no es el fin de la historia. [De lo que se trata en todo caso es de] la redifinición de las luchas de la humanidad a partir de nuevos problemas que ya no se pueden observar como fenómenos aislados, sino como eventos que afectan al planeta en su conjunto."
Hay que agradecer a Rojas no sólo su reseña del último libro de Sartori, sino el propiciar la discusión sobre este interesante tema en su blog. Después de todo, es este, tal vez, el mejor mecanismo para contrarrestar "la fuerte tendencia a la simplificación intelectual de la política".

Evidencias: Cualquier coincidencia es pura realidad (Cuba)


                              (Fotografía de Fotos desde Cuba)

Evidencias: Cualquier coincidencia es pura realidad

Vídeo sobre la caída del Muro y enlace a audio de Yoani Sánchez y Claudia Cadelo sobre la agresión del viernes 6 de octubre, en el blog Evidencias de Verónica Cervera.

Cuban blogger beaten (la entevista de CNN a Yoani Sánchez )


Yoani Sánchez relata a CNN el secuestro y agresión de que fuera víctima el viernes 6 de noviembre mientras participaba en una actividad por el fin de la violencia en Cuba.

lunes, 9 de noviembre de 2009

La Caída del Muro: Al cabo de veinte años, el recuerdo de un beso


Pensar en la Caída del Muro de Berlín —que ya todos saben o deberían saber que ocurrió un día como hoy, 9 de noviembre, hace 20 años, es decir, en el año 1989— me hace recordar las imágenes de los jóvenes que lo derribaban a marronazos ante la mirada cómplice de una muchedumbre gozosa y sorprendida.

Los funcionarios que emitieron la directriz sobre viajes al exterior, hartos de la situación de la llamada, entre el cinismo y el desparpajo, República Democrática Alemana, tal vez no imaginaron el oleaje al que abrirían las puertas. Mucho menos lo deben haber imaginado los funcionarios del Partido Comunista con quienes fue consultada la medida. Zarpaba una nave sin regreso.

Los ciudadanos de los países de la llamada Europa del Este, aquella red de satélites de la Unión Soviética, vencían los regímenes autoritarios y al “socialismo realmente existente”, el único que hemos conocido, después de todo. Hay, al cabo de veinte años, el recuerdo de un beso —gesto de entrega solidaria entre camaradas— y la memoria de los desechos de la dictadura de los funcionarios del Partido Comunista. 

martes, 20 de octubre de 2009

This Tuesday 20 of October, we express our solidarity with the ones that fight for the liberty of Cuba

20/10/2009
MARTES 20 DE OCTUBRE NUEVA JORNADA SOLIDARIA CON LA RESISTENCIA CUBANA
Este martes 20 de octubre, expresamos nuestra solidaridad con los que luchan por la libertad de Cuba:
Libertad para los presos politicos Cubanos
Democracia para Cuba
Elecciones Libres con pluralidad de partidos en Cuba
Amnistia para presos politicos y exiliados Cubanos.
Basta de pena de muerte en el paredon en Cuba.
Retorno de los exiliados a Cuba.
¡ABAJO LA DICTADURA COMUNISTA DE LOS CASTRO!

Libertad!!!!




domingo, 18 de octubre de 2009

¡Gloria al Lumpen!: Puerto Rico demuestra su Civilidad

Las pasiones, los partidismos estrechos y la crisis económica del sistema colonial de Puerto Rico, parecen haber acentuado entre los puertorriqueños su sentido de civilidad y su compromiso con la convivencia democrática. Al menos así parece, habida cuenta de las actuaciones y manifestaciones de algunos ciudadanos, incluyendo elementos de la farándula, a raíz del llamado Paro nacional del pasado 15 de octubre. (Sobre ese evento vea el artículo del Quantum titulado Puerto Rico: Crónica y comentarios sobre el Paro mejor visto en la historia boricua...)

No deja de resultar interesante, aunque patético, cómo los boricuas parecen haber pasado de la fase depresiva a la fase mánica de su bipolaridad colonial, y no pierden oportunidad para mostrarle al mundo, no sólo su proceso de lumpenización, sino de glorificación del lumpen mismo como modelo.

viernes, 16 de octubre de 2009

Puerto Rico: Crónica y comentarios sobre el Paro mejor visto en la historia boricua (Conversación facebukiana con Pedro Vélez del blog Box Score)

Fotografía por el artista Teo Freytes para CNN
El artista, crítico de arte y bloguero radicado en la ciudad de Chicago, Pedro Vélez, me preguntó mi opinión sobre el llamado Paro Nacional del día de ayer en Puerto Rico. Comparto en el Quantum de la Cuneta mis observaciones, las cuáles hoy tienen algunas adiciones basadas en el beneficio, no sólo de los noticieros televisivos de anoche, sino de las informaciones publicadas por los periódicos El Vocero y El Nuevo Día. Con estas observaciones no pretendemos presentar un análisis final o definitivo, sino unas observaciones, una crónica de eventos de interés, relacionados con esa actividad que, en todo caso, puedan contribuir a conversaciones y diálogos posteriores en los espacios de la blogósfera.)

El Paro del día de ayer en Hato Rey, Puerto Rico, disfrutó de una amplia cubierta fotográfica en diversos medios electrónicos del mundo. La más importante de éstas fue la generada por CNN basada en la excelente labor del Artista Teo Freytes para MSA Xperimental Art, cuyas imagenes ilustran este post. Para muchos, este paro fue evidencia contundente de organización, militancia, movilización y visibilidad; para otros, el inicio innegable e imparable de una insurrección “pacífica” que no se detendrá hasta vencer al gobierno de Puerto Rico, una isla caribeña cuya relación con los Estados Unidos se basa en un modelo colonial que ha entrado en una severa crisis económica y política, particularmente en los últimos diez años.

El Paro fue la respuesta de los sindicatos que afilian a los empleados del gobierno, a la cuál se unieron otros frentes sindicales, otras entidades de servicios, y sectores de la mal llamada “izquierda” puertorriqueña, en protesta por el despido reciente de 17 mil empleados gubernamentales. La medida fue una, de varias otras, que con carácter urgente han sido tomadas por la administración del gobernador Luis Fortuño ante la crisis fiscal del gobierno de Puerto Rico. Fortuño, por su parte, es Presidente del Partido Nuevo Progresista, formación política que favorece la terminación del estado colonial mediante la integración jurídica total de Puerto Rico a los Estados Unidos.

domingo, 11 de octubre de 2009

La Melonocracia y "la agitación de las masas" en un país ciego




La última en la Revista del Domingo de El Nuevo Día fue continuar alimentando el clima de histeria melonística contra el gobierno del estadoista Partido Nuevo Progresista, haciéndose eco de la campaña de terror en los medios a favor del paro general anunciado para esta semana.

El hecho es que la melonocracia, esa élite de premiados por novelitas más o menos bien, y juntillas de sábado en la noche para saborear buen whiskey y buen vino, se ha unido al coro, y asegura tener una profunda preocupación con el clima de tensión política existente. Provocado, desde luego, según estos melones de altos vuelos, por el propio gobierno.

Algo parecido me dijo hace poco un independentista catañés de vuelos menores, pero al menos más sincero en sus convicciones. No acostumbra reunirse los sábados en la noche con dos o tres aristócratas del melonismo, para diseñar truculentas estrategias y tácticas mediáticas. Eso sí, jura y perjura que todas las agresiones recientes contra Luis Fortuño han sido provocadas con toda intención y propósito por el propio funcionario.

Nuestra melonócrata de marras, insiste en señalar como responsable de esta vorágine de tensiones a la administración colonial de turno. Concretamente en Cuando Puerto Rico comenzó a parecerse al Perú me referí a las amenazas de atentados contra la vida del propio Luis Fortuño y su familia, e indiqué que los rumores de intifadas boricuas, la intimidación y los ladridos agudos en diferentes frentes, incluyendo el mediático, eran insistentes.

El hecho es que quienes iniciaron la campaña mediática de terror han sido los sectores neonacionalistas, y un liderato sindical sin propuestas razonables a la crisis de la Isla, comenzando con las repetidas amenazas de muerte contra el gobernador, la última de de ellas el pasado viernes, según reportaron las noticias de ese día.

El neonacionalismo, del que se nutre la melonocracia, han hechado mano a tácticas y estrategias amarillentas de la vieja y mal llamada izquierda, para propiciar un clima de tensión que coloque "al Estado en la posición de verse obligado a demostrar y ejercer abiertamente su poder de represión". Con ello se pretende, a su vez,promover el terror en la mente de los ciudadanos; es decir, la más que leída táctica de "paniquear" a la gente para ver si se quedan en sus hogares, y la cosa ("el paro") sale, al menos medianamente del tamaño de un damn y con la apariencia del logro de un paro absoluto y total. (Cuando Puerto Rico comenzó a parecerse al Perú, en el Quantum de la Cuneta)

Lo cierto, y cito nuevamente de mi propio artículo, es que se trata de métodos antiquísimos para 'preparar el terreno', superados por la humanidad, excepto, desde luego, por ciertas tribus ideológicas, para promover el terror en la mente de los ciudadanos".

Si algo sabe, y lo sabe muy bien la agitadora de marras, es que su propósito y el de otros "orgánicos intelectuales" del corrillo, como parte del proceso, es expiar en sus pecados pequeño burgueses a través de un izquierdismo passé. Lo peor de todo es que el escenario en el que desean expiar sus pecados está repleto "de cosas que no tienen remedio" (Serrat), "de seres mortales "con diversos problemas que no serán, ni pueden ser resueltos, por vociferantes choferes de camiones, por 'cuadros sindicales' bien pagos, ni por ofertas melonísticas que encubren su verdadero y único propósito de promover la oposición, 'doneleuterísticaalrevés', a todo lo que suene a 'anexionista', a Luis Fortuño o a PNP, ello con miras a que en el 2012 no se les haya hecho demasiado tarde para armar rumba".

En otro lugar, una buena amiga, cuyo pseudónimo cibernético es "País Ciego", ha sugerido que uno de los propósitos de este movimiento, que hoy se ha manifestado a través de un artículo con título de gazetilla de agitación estudiantil, es propiciar el voto castigo en la eventualidad de un evento plebiscitario, señalamiento el suyo con el que concuerdo.

Aunque esta novela aún no tiene escrito su final, de lo que no hay duda, y es nuestro deber denunciarlo, es que la encantadora melonocracia boricua, se distingue por su hipocresía ideológica y la ausencia de honestidad intelectual, todo para proteger esos delicados privilegios que el status quo, la colonia para ser más precisos, les concede mediante un título carente de contenido real, en un país de ciegos. Lastimosa y desdichada escena, aún si fuera para el final de una novela.

El debate (y el ostracismo) cultural en la Cuba de los '60: "Polémicas de los 60" por Rafael Rojas para Libros del crepúsculo


Libros del crepúsculo: Polémicas de los 60 Rafael Rojas para Libros del Crepúsculo (Comentario y Enlace)

Otro enlace propuesto por el Profesor Carlos Pabón, es el blog Libros del Crepúsculo. Publicado por Rafael Rojas, historiador y ensayista cubano, exiliado en México, en cuya su más reciente entrada se discuten las "guerrras culturales" en Cuba entre Ediciones El Puente y la primera redacción del El Caimán Barbudo, órgano de la Unión de Jovenes Comunistas (UJC), a la luz del estudio realizado por la historiadora de la Universidad de Sao Paulo, Sílvia Cezar Miskulin. Rojas reseña y analiza brevemente el interesante estudio de Miskulin que revela que la "[guerra cultural se] produjo en medio de una despiadada represión contra los escritores de El Puente, muchos de los cuales eran homosexuales, negros y mujeres". (Continua)


Rojas señala que "Miskulin retrata la agresividad con que El Caimán Barbudo reaccionó contra aquel proyecto editorial relativamente autónomo" [...] siendo acusado de 'fenómeno erróneo política y estéticamente' y cuestionó la moralidad 'disoluta'", lo que implicaba una "declaración sexista, homófoba, elitista e, incluso, racista. [...] La persecución y estigmatización de los escritores de El Puente, emprendida por el Estado cubano, tuvo a su favor el indudable talento y el apasionado vanguardismo de jóvenes escritores". Los datos ofrecidos por este estudio muestran la existencia de un intenso debate intelectual en Cuba, que evidentemente fue objeto de la represión, los prejuicios y el ostracismo.

Hay de todo e interesante en el blog Libros del crepúsculo de Rafael Rojas, que se dedica a filosofía, historia, política y literatura. Varios de los trabajos de este joven intelectual han sido galardonados y reconocidos tanto en Mexico como España.

De modo que a la hora crepuscular, como a cualquier otra hora, ¿qué tal una visita a este interesante y muy bien escrito blog de Rafael Rojas? Quedan invitados.

sábado, 10 de octubre de 2009

Una visita al otro lado del planeta: "¿El fin de la socialdemocracia alemana?" por Fernando Mires para Analítica.Com

¿El fin de la socialdemocracia alemana? por Fernando Mires para Analítica.Com (Comentario y enlace)


Tengo que agradecer al Profesor Carlos Pabón (Blog Los Archivos del Mandril) el acceso a este excelente artículo de Fernando Mires, profesor e investigador en el Instituto de Sociología de la Universidad de Oldenburg, Alemania, nacido en Chile.

Mires desarrolla un amplio análisis de los resultados de las elecciones del 27 de septiembre pasado en Alemania que produjeron, entre otras cosas, la derrota del Partido Socialdemócrata. Con la paciencia de quien va colocando los ladrillos de un sólido edificio, Mires ofrece los fundamentos que sugieren la posibilidad muy concreta de que la Socialdemocracia alemana pase a ser una entidad dirigida esencialmente por La Izquierda, una formación política que es "en cierta medida", señala, "el heredero de la dictadura comunista de la RDA [cuyos] más grandes capitales políticos se encuentran todavía en el Este alemán". (Continua)


Citas de valor para los interesados en la realidad alemana, y el análisis de los movimientos políticos a las alturas de este nuevo siglo, hay varias y de mucha importancia. Mires, por ejemplo, expone las deficiencias de las posturas de la socialdemocracia alemana, en el contexto de la sociedad moderna o post-industrial:

Que la sociedad moderna no es la misma que la del periodo del industrialismo clásico, es obvio. Pero eso no significa que hemos entrado al paraíso terrenal. La llamada sociedad post- industrial no sólo no ha solucionado muchas de las contradicciones de la sociedad industrial sino, además, ha aportado otras: el tema de las migraciones, el de los trabajadores extranjeros, el de la superexplotación femenina, el de la nueva “desocupación estructural”, el de la creciente proliferación de las llamadas enfermedades psíquicas, el de la discriminación social y económica de los jubilados, y muchos otros más, son problemas candentes de nuestros días. Y ninguno de esos temas ha sido tomado con cierta seriedad por la socialdemocracia alemana. Por el contrario, han sido tabuizados con el objetivo de no alterar la paz de la coalición y la normalidad del periodo electoral. Ni hablar de temas internacionales. Muy pocas menciones sobre Afganistán, nada sobre Irak, nada de la escalada antidemocrática, militarista y populista que hoy asalta a Latinoamérica; las palabras Israel o Palestina ya no pueden pronunciarse; los crímenes que ocurren en la órbita rusa no deben mencionarse, y África no existe. Todas esas omisiones, en fin, no son culpa de la llegada de la sociedad post-industrial. Son sí el producto de la política de un partido que, por servir los intereses de una coalición de gobierno, ha dejado de ser lo que una vez fue. (Enfasis del Quantum de la Cuneta.)
Como éstos, el artículo publicado por Mires, contiene otros tantos planteamientos, que incluso podrían ser útiles en la reflexión y análisis sobre la debacle de la llamada "izquierda" en el caso de Puerto Rico, sin pretender con ello equiparar la realidad de esta colonia caribeña con el país desarrollado que es Alemania. 

De hecho, la actitud de nuestra "izquierda", y el neonacionalismo melonístico, respecto a los problemas internacionales es, cuando menos, muy parecida a la del SPD en el caso alemán, aunque sus razones más tribiales y tribales. Me refiero a razones expuestas en comentarios y discusiones, tales como que la prioridad, lo importante, es lo que está ocurriendo en este 100 x 35, antes de considerar problemas como los indicados por Mires. Una manera poco elegante de manifestar un nacionalismo obtuso, y evadir asumir posición frente a problemas acuciantes para la Humanidad, lo que pone en evidencia una vez más al cazador de elefantes extraviado.

Lectura aleccionadora y necesaria este artículo. Lecturas, lecciones: las tareas abandonadas por la clase política "izquierdista" y neonacionalista portorricensis.  Los invito, sin más, a la lectura de este interesantísimo artículo de Fernando Mires. Muchas gracias al amigo Carlos Pabón. Ya  saben, "click the link".

viernes, 9 de octubre de 2009

Cuando Puerto Rico comenzó a parecerse al Perú (Comentario a "Perú: Perros que ladran", por Alvaro Vargas Llosa en Latino News and Opinion)


Perú: Perros que ladran, por Alvaro Vargas Llosa en Latino News and Opinion (Comentario y enlace)

Se trata de un artículo sobre las amenazas de muerte en el Perú contra Salomón Lernes Febres, el filósofo que encabezó la Comisión de la Verdad y la Reconciliación en el Perú. Intensas. Despiadadas. Motivadas por un análisis político coyuntural irracional e insensato. (Continua)


¿No les recuerda algo? Aunque el caso de las amenazas contra Lernes Febres tienen su propio trasfondo y peculiaridades, posiblemente les traerá remenbranzas, al menos a mí me las ha traído, de las amenazas de atentados, y de rumores de intifadas boricuas, que desde hace unos días, y particularmente hoy, se han estado regando como pólvora en este 100 x 35. La intimidación, las amenazas y los ladridos agudos en diferentes frentes, incluyendo el mediático, son insistentes.

Métodos antiquísimos para "preparar el terreno". Ya lo dijo hoy quien lo dijo en una de esas publicaciones y conversaciones que siempre llegan a ojos-oídos ajenos, con todo el propósito de que así sea. Métodos antiquísimos y superados por la humanidad, excepto por ciertas tribus ideológicas. Insisto, tal y como le comenté a uno de mis respetados friends de Facebook. Se trata de la aplicación de manuales amarillentos de los '70, esta vez para promover el terror en la mente de los ciudadanos; es decir, la más que leída táctica de paniquear a la gente para ver si se quedan en sus hogares, y la cosa sale, al menos medianamente, como se desea o añora. Aunque sea un tanto así, o al menos del tamaño de un damn.

¿El inicio de las primeras fases de la "gran insurrección nacional" o "la gran alianza irreversible entre melones y populares"? Don't think so. Tal vez las premoniciones de Nostradamus se produzcan antes. Risky business. Juegos peligrosos. De convicciones democráticas, nada. De provocación sin capacidad real de propuestas y respuestas sensatas, fatalmente mucho. De juegos de pequeños(ñas) burgueses(sas), en proceso de expiar sus pecados a través de un izquierdismo infantil, de protagonismos febriles, mucho también, diría que incluso en patético exceso.

¿Saben? De momento, incluso, uno recuerda aquella pregunta emblemática que se hacía Zavalita, poco antes de iniciar su famosa Conversación en la Catedral. Entonces, uno concuerda con el padre del autor del artículo enlazado. Hay momentos en los que la literatura se hace realidad, y la realidad, se convierte en una mentira fabricada.

Lo peligroso y angustiante de todo esto es que, en este caso, se trata de juegos, como diría Serrat, "con cosas que no tienen repuesto", en un escenario repleto de mortales con diversos problemas que no serán, ni pueden ser resueltos, por vociferantes choferes de camiones, por "cuadros sindicales" bien pagos, ni por ofertas melonísticas que encubren su verdadero y único propósito de promover la oposición "doneleuterísticaalrevés" a todo lo que suene a "anexionista", a Luis Fortuño o a PNP, con miras a que en el 2012 no se les haya hecho demasiado tarde para armar rumba.

De hecho, uno hace memoria, y no puede pasar por alto que estos actores fueron los mismos que marcharon en apoyo de la imposición del IVU más oneroso, el propuesto por Anibal Acevedo Vilá. ¡La propuesta de IVU más alta!

De hecho, y sin necesidad de cálculos adicionales muy complicados, uno concluye que ni siquiera sabrosos guisos ponceños podrán resolver la crisis del status quo, de la colonia, en sus últimos coletazos, antes o después del 2012.

lunes, 5 de octubre de 2009

Cassiopeia y Alejandro: Hay que seguirlos

Los nombres sugieren el título de una novela o una tragedia grecorromana, o un buen cuento de aquellos que escribían Borges o Cortázar. Quizá les recuerden a alguien una asignación de los G-2 o la CIA contra dos subversivos de nombres fascinantes. Pero el corazón no me dá para montarle una mentira a nadie, al menos no esta tarde de musas a la deriva. (Continua)

Cassiopeia es la autora de dos blogs que incluyo hoy en la lista de Barra Abierta del Quantum, que como ya deben saber, se compone de los blogs y sitios en la red que me atrevo a sugerirles. Los blogs en cuestión son A Cualquiera le Sucede y ConViviendo con Intruso. En el primero de ellos, Cassiopeia publica recientemente un análisis excelente sobre el uso de los generos en el castellano, que deberían leerselo, hasta aprendérselo de memoria, el Colegio de Abogados (letrados, ¿no?) y la Administración de Tribunales de Puerto Rico.

Pero lo que deseo decir desde un principio, y ustedes no me dejan, es que tras conocerla, he tenido la excusa perfecta para echarle una mirada a la noche y sus constelaciones, con nuevas expectativas e ilusiones. Con un sentido de sobrecogimiento y de mayor humildad. Cuando visiten sus blogs ya descubrirán por qué.

Alejandro Aguilar, por su parte, cuenta también con dos blogs: Fijar la Mirada y el Blog Editorial Ventana Abierta. Alejandro, para más señas, es un joven escritor de 51 años (le llevo sólo uno) y circula entre Estados Unidos, Latinoamérica y el Internet. Su última entrada en Fijar la mirada, titulada de "De Canciones, sentimientos y realidades", aborda desde una perspectiva muy íntima, y a la vez profundamente política, la experiencia del Concierto por la Paz en La Habana. De su contenido escogo las siguientes líneas para darles un gustito y que busquen un poco más:
Contemplar al país desde lejos y en tiempo real, indudablemente le remueve el piso al mas desarraigado. Reconocer rostros amigos, escuchar canciones conocidas, otras casi olvidadas, provoca revisitar momentos vividos hace ya tanto... Hacer un alto en la rutina diaria y dejarle espacio a las emociones. Añorar lo que se quiere, desechar otra vez lo que hace mucho tiempo se había dado por perdido... Cualquiera sea el signo de los sentimientos lo cierto es que la Habana entró con todo y música a la sala de casa, aquí en la lejana Filadelfia. Y consiguió sacarme de mi habitual distanciamiento de la nostalgia.
Las palabras de Alejandro están ahí para conmovernos con los sentimientos más íntimos y las esperanzas más renovadas por el cambio en Cuba, ese que ya está pasado de hora y de ritos funerales.

A Cassiopeia y Alejandro hay que seguirlos. Los invito al consabido "click" en cualquiera de estos enlaces. Les hago una advertencia, sin embargo. Una vez lo hagan, entrarán a un mundo de sensibilidades del que no desearán salir. Así que mentes abiertas y voluntad, que no se les queden las mentes abiertas y la voluntad, porque esto es parte del juego. Sin ellos no hay disfrute.

jueves, 24 de septiembre de 2009

El Concierto de Paz Sin Fronteras: entre la Infamia y la Esperanza


Tienen razón quienes han manifestado su simpatía, y hasta su euforia, ante la celebración el pasado domingo 20 de septiembre del Concierto Paz Sin Fronteras, en la Plaza de la Revolución de La Habana, convocado por Juanes y Miguel Bosé. La celebración de este Concierto trascendió ideologías, prejuicios, y sobre todo, y más importante aún, colocó a los cubanos de la Isla, unos al lado de los otros, por encima de las diferencias que puedan tener sobre la dictadura, o para ser políticamente correctos, sobre el gobierno vigente.

Cierto que Juanes y Bosé enfrentaron todo tipo de presiones por parte de los extremos: es decir los sectores fosilizados del exilio en Miami, y por parte del propio gobierno cubano. Cierto que tras el Concierto no cambiarían, al día siguiente, las condiciones de existencia de los cubanos en la Isla. Pero esos factores no desmerecen en modo alguno la importancia de este evento en lo que pueda contribuir a un futuro democrático de nuestra querida Cuba, sobre todo cuando vemos los procesos históricos como una sucesión de eventos paralelos, que confluyen y que pueden producir diversas consecuencias. (Sobre este tema vea Las Causas No Existen, del profesor Carlos Pabón, publicado en Los Archivos del Mandril.)

El Concierto me trae a la memoria la famosa decisión tomada por los funcionarios del desvencijado gobierno de la Alemania del Este, de permitir el libre tránsito de los berlineses a su contraparte occidental en noviembre de 1989. Lo demás es historia. Antes de llegar a considerar las similitudes de ese suceso con el posible impacto del Concierto, se impone un breve repaso de las posiciones asumidas y algunos de los incidentes relacionados con este evento, para muchos de peso histórico.

El Concierto y las Posiciones Asumidas Ante el Evento

Antes que nada, es necesario considerar la oposición a su celebración, por algunos sectores del exilio en Miami, que no alcanzaron a comprender la importancia de la apertura de rendijas a través de las cuáles se pudiera respirar en Cuba un poco, al menos, de democracia. Reconozco que el temor de este sector de que el Concierto fuera manipulado como un mecanismo de relaciones públicas del régimen tenía, y tiene, base en la realidad cubana. Sin embargo, lo cierto era que el evento era capaz de generar, como de hecho generó, su propia dialéctica, su propia dinámica de cancelación de posiciones extremistas, lo que le permitió trascender las expectativas políticas de corto plazo tanto de estos sectores del exilio como de la dictadura.

La posición de la disidencia en el interior de Cuba, al menos del sector a cuyas posiciones tengo acceso a través de sus publicaciones en Internet, fue mucho más sensata y certera. Las palabras del periodista Pablo Pacheco, preso en la cárcel de la Canaleta de Ciego de Ávila, desde su blog
Voz Tras las Rejas, en su artículo Sobre el Concierto de Juanes, publicado antes de su celebración, son de gran importancia al respecto. Pablo señaló poco antes del evento:

Como un suceso sin la relevancia que en realidad merece, las autoridades de cultura de Cuba han anunciado un posible Concierto del cantante colombiano Juanes. Un amigo del que dependo cuando necesito una información eficaz me explicó que a raíz del aviso comenzó una lluvia de críticas de un sector intolerante en cuanto a cualquier beneficio a Cuba, o mejor, al gobierno cubano se refiere. Por supuesto que eso un derecho que tienen y del que yo sería incapaz de privarlos, pero es preciso comprender que Juanes cuando nos deleita con su música no lo hace para agradar a Obama, Uribe, Chávez o Raúl Castro.

Él canta para todos los pueblos y es bien claro en las declaraciones: “Canto para la paz”. Identificarse con los cubanos es necesario. Si queremos abrirnos al mundo y que el mundo se abra a los cubanos tenemos que aprender a tolerar, pero sobre todas las cosas tenemos que amar sin barreras. Con esto no estoy dando el beneplácito al gobierno de La Habana. Me tienen preso por escribir lo que pienso y creo que eso cuenta. (Enfasis del Quantum de la Cuneta)
Por otro lado, nadie se hizo de ilusiones sobre las consecuencias de la celebración del Concierto. Al respecto Yoani Sánchez, quien escribe para lectores cubanos y del mundo, y no precisamente para agradar a engreídas columnistas itinerantes de la prensa boricua, comentó tras el evento en Generación Y:
Mañana amanecerá como cada lunes. El peso convertible seguirá por las nubes, Adolfo y sus colegas tendrán otro día tras las rejas en la prisión de Canaleta, mi hijo escuchará en la escuela que el socialismo es la única opción para el país y en los aeropuertos nos seguirán pidiendo un permiso para salir de la Isla. El Concierto de Juanes no habrá cambiado significativamente nuestra vida, pero tampoco fui a la Plaza con esa ilusión. Sería injusto exigirle al joven cantante colombiano que impulse aquellos cambios que nosotros mismos no hemos logrado hacer, a pesar de desearlos tanto. […]

Si vemos la presentación de este 20 de septiembre como el ensayo general del Concierto que algún día tendremos, entonces hay que felicitar a los que participaron. Incluso si no hubiera otra y la Plaza retomara sus solemnidad y su grisura, al menos esta tarde de domingo vivimos algo diferente.
En un sitio donde se ha sembrado sistemáticamente la división entre nosotros, Juanes –al caer el sol- ha gritado “¡Por una sola familia cubana!” (Después de Juanes, de Yoani Sánchez para Generación Y; énfasis del Quantum de la Cuneta)
Por su parte, Reinaldo Escobar destacó la importancia del Concierto para el proceso de unidad del pueblo cubano y la definición de los parámetros de una cultura política que nada tiene que ver con los extremismos y las divisiones vividas durante los 50 años de "Revolución". En su artículo, titulado Una Sola Familia, en su blog Desde Aquí, señala con absoluta claridad:
Yo también hubiera preferido que fuera un Concierto por la Libertad, por aquello de las prioridades, pero si la paz fue entendida como sinónimo de reconciliación entre la familia cubana, entonces estoy de acuerdo con Juanes en el nombre escogido para su presentación en La Habana.

Reconciliación no sólo entre las polaridades más visibles: víctimas y victimarios de uno y otro grupo, sino también entre los que dejaron de hablarse por discrepancias políticas, entre quienes fueron carcomidos por la sospecha de que el otro era de la CIA o del G-2, vendido oportunista o mercenario sin conciencia. Será difícil, pero imprescindible, porque si los cimientos no son fundidos con el material que la paz y la reconciliación proporcionan, la libertad terminará siendo un perro rabioso que nos morderá a todos.

La plaza estaba llena, no sólo de personas, sino de modos de pensar, de tendencias y credos. Nadie puede dividir en dos bandos a toda una nación. A ver, usted que me está leyendo, ¿en cuál saco quiere que lo echen?, ¿donde van los que hicieron explotar un avión en pleno vuelo en el que viajaba nuestro equipo de esgrima, o en el que están los que hundieron el remolcador 13 de marzo, cargado de inocentes? ¿En el saco de los que ahorcaron al alfabetizador Manuel Ascunce o en el de los que ordenaron derribar dos avionetas desarmadas? La gente que vi en la plaza el pasado domingo no cabía en ninguno. Los jóvenes que acompañaban las canciones tenían sus ojos puestos en el futuro, no digo que fuera un coro de ángeles, pero no seré yo quien los satanice como “cómplices de la dictadura”. Que los cubanos seamos una sola familia es un hermoso y necesario propósito, gústele a quien le guste y pésele a quien le pese. (Enfasis del Quantum de la Cuneta)
La Infamia

En las entradas anteriores a este artículo he publicado, no sólo algunos vídeos de momentos de interés del Concierto, sino del famoso
vídeo, así como la transcripción de su contenido, del

incidente suscitado entre los artistas Juanes, Bosé y Olga Tañón, entre otros, horas antes del Concierto. El incidente fue provocado, aparentemente, por las continuas y diversas exigencias de los funcionarios cubanos a Juanes y Miguel Bosé, por la pretensión de limitar quienes podrían asistir al Concierto, y acusaciones infundadas, que llevaron a los organizadores al extremo de considerar suspender el evento, al menos, según se desprende del vídeo. Las consecuencias políticas para el régimen cubano de tal acción hubiesen sido nefastas.

De mi parte, no me sorprendería que los funcionarios del Estado hayan acusado a Juanes, Bosé y compañía, de participar de algún tipo de entramado junto a la disidencia, o que hayan exigido la participación de ciertos artistas leales al régimen, y de limitada relevancia en el ambiente artístico de estos días, para tratar de asegurar que hubiera voces fieles entre los cantantes participantes.

Sin embargo, lo que es una realidad, dejando aparte teorías o suposiciones, es que nadie que haya visitado por el tiempo suficiente, o vivido en Cuba por un tiempo razonable, dudaría que los artistas, particularmente Juanes y Miguel Bosé, habrían de ser vigilados de cerca por los
operativos de inteligencia del régimen. Mucho menos, dudaría que el régimen habría de intentar manipular el exitoso evento con el objetivo de mostrar al mundo una imagen de tolerancia y apertura.

La vigilancia y las presiones sobre Juanes y Bosé, según reflejan el vídeo de referencia, deben haber estado presentes todo el tiempo desde la llegada de los artistas a Cuba. Sería iluso pensar lo contrario de un Estado cerrado donde se condicionan las manifestaciones o expresiones públicas a que se mantengan “dentro de la revolución”. Es decir, condicionadas a no manifestar oposición sustancial alguna al orden vigente. Sería ingenuo además pensar que el régimen no trataría de manipular la imagen del evento. Sin embargo, el cuadro
after party del Concierto es más complejo.

La Esperanza

El régimen se ha ido colocando a sí mismo en una encerrona ideológica, en un callejón sin salida. Haberse opuesto a la celebración del evento hubiese lacerado aún más la ya desgastada imagen de la dictadura. Pero al permitir su celebración, se posibilitó una manifestación amplísima del deseo de manifestarse de nuevas maneras, del deseo de cambio, por parte de la mayoría de los cubanos que estuvieron allí presentes. Mayorías que de ordinario no pueden expresarse libremente, sino como lo hicieron, a través de su encuentro con estos artistas, particularmente aquellos venidos del extranjero, que en todo momento hicieron claro que su única agenda era la Paz.

Muy equivocados estaban los burócratas del PCC y del régimen, si por sus anquilosadas mentes pasó la idea de que algunos de los artistas se pararía allí a darle vivas a la "Revolución" y demás
slogans de costumbre. El Concierto se llevó a cabo y fue un éxito que trascendió las fronteras cubanas a pesar de los sectores estancados del exilio, y sobre todo, como demuestra el vídeo de la infamia, a pesar de la dictadura.

Para mí, el Concierto de Juanes tiene aires, un no se qué, de Berlín, noviembre, año 89. En cierto modo me produce un
resemblance del ambiente político creado por la autorización dada a los berlineses por el gobierno de la RDA para cruzar el muro maldito. La participación de más de un millón de cubanos, convocados por un grupo de artistas, movilizados voluntariamente, como hacía mucho tiempo no se veía en La Habana, y esta vez, no para escuchar los discursos interminables del Comandante en Jefe y Presidente de la República, augura tiempos nuevos en Cuba. Fechas exactas no las sabemos. Tampoco nadie pudo anticiparlas en la Alemania del Este. Los procesos de la historia son precisamente eso: procesos.

Sin embargo, y quizá por ello mismo, cuando Silvio Rodríguez, hoy sesentón, más “llenito” y aún en lucha con sus propias ambivalencias, entonó aquella canción emblemática, un millón de “ciudadanos cubanos” se le unieron para cantarle al “
viejo gobierno de difuntos y flores” y proclamar que “…ojalá pasé algo que te borre de pronto, una luz cegadora, un disparo de nieve, ojalá por lo menos que me lleve la muerte, para no verte tanto, para no verte siempre, en todos los segundos, en todos las visiones, ojalá que no pueda tocarte ni en canciones...

Se me antoja pensar que no hubo muchos funcionarios del PCC, ni
crápulas que viven de sus burocráticas posiciones en el jurásico Estado cubano, que lograron conciliar el sueño la noche del 20 de septiembre del 2009, mientras resonaban en sus oídos y sus mentes el merengue de Olga Tañón, los vivas a Cuba Libre de Juanes y Miguel Bosé, o el Ojalá de Silvio. Qué se yo, se me ocurre que tuvieron muchas cosas en las que pensar que no fueron tan relajantes, como tal vez hubiése sido contar ovejitas, presos políticos o fusilados.

Créditos: Todas las fotos de este artículo provienen del blog de
Orlando Luis Pardo Lazo, Boring Home Utopics, de la colección Juanes Crying Games.

Concierto Paz Sin Fronteras: La Infamia y el Exito

LA INFAMIA

A continuación el Quantum de la Cuneta presenta una trasncripción del contenido del vídeo según fue publicado por el blog Penúltimos Días.

Miguel Bosé: Venimos con buena voluntad, sin ningún discurso político y ve, quien pueda que lo haga ya, que desbloquee esta situación o no hay concierto.

Juanes: Ayer lo vi de policía y hoy esta aquí, que no joda hermano; no güevón no porque…

Miguel Bosé: No, porque no, no, se acabó.

Juanes: Entonces dime qué hacemos, o nos vamos ya de Cuba.

Miguel Bosé: Nos vamos ya.

Juanes: ¿Qué quieres que hagamos? Estamos molestos, muy molestos, muy molestos, estamos muy molestos. ¿Me entiendes? Muy molestos.

Olga Tañón: ¿Pero qué pasa? Es muy fuerte para nosotros, defendiendo el país de ustedes. Y necesitamos que ustedes nos defiendan también a nosotros.

Juanes: Defendiendo nosotros a la gente de Cuba, diciendo cosas importantes sobre la gente joven de Cuba, la gente joven de Cuba, carajo, la gente joven de Cuba. Por eso estamos aquí: por la gente joven de Cuba, por el futuro de Cuba, eso estamos haciendo aquí. Y hemos encontrado una barrera muy fuerte y no lo vamos a permitir, punto, se acabó. Hemos venido con todo el cariño, con todo el respeto. Esto no puede seguir, no puede seguir, no puede seguir así.

Miguel Bosé: No cabe ya esta persona, no cabe ya. Que se acabe ya esta presión, que se acabe.

Cubano: Entiendan que es una responsabilidad muy grande. Vamos arriba mejor, vamos arriba un momentico.

Juanes: O hacemos las cosas por la paz, como estamos pretendiendo hace mucho rato, o nos vamos y hacemos lo que ustedes digan qué quieren que hagamos, nos vamos y se acabó.

Miguel Bosé: ¿De qué vamos, de que vamos?

Juanes: Acabo de darme cuenta de que nos están vigilando hace rato, desde ayer; el tipo que nos pone el desayuno, el tipo que se va conmigo, después me lo encuentro en el concierto y ahora lo veo escondido allá, mandando mensajes. ¿Qué pasa? ¿Qué pasa? ¿Qué pasa?

Cubano: Mejor lo vemos arriba, vamos a subir un momentico.

Miguel Bosé: No, no, vamos aquí, arriba no, vamos todos aquí.

Juanes: No, no, yo no voy para esa habitación, aquí nos vamos a quedar todos. Cuando quieran hablar con nosotros, aquí estamos.

Olga Tañón: Mi amor lindo (un beso)

EL EXITO




lunes, 21 de septiembre de 2009

Mensajes del Quantum de la Cuneta para no dormir tranquilo y joder la semana (6 al 21 de septiembre, 2009)
















Rompo todos los silencios con el aleteo herido de mis alas quemadas, estoy de regreso, camino junto al centauro que dio de beber a las ninfas y sus ejércitos, junto a él doy de beber a mi pasado hasta ahogarlo… No vi esos senderos de los que tanto hablas, prístinos y sagrados, sólo la fe irracional de tu clan en sus mitos, en sus héroes y sus banderas, sólo rastros de difuntos, cráneos destrozados, mujeres violadas, seres silenciados para siempre por no creer en tus viejos dogmas… A dónde pretenden llevarnos tus mentiras, a dónde tus juegos de violencias y sacrificios sangrientos y ocultos. Frente a ellos prefiero mis seres infernales y proscritos, esos que alimentan poco a poco a los hambrientos y construyen puentes sobre mares salvajes; esos demonios que desde la muerte edifican el cambio y la vida; esos ángeles, prohibidos por ti y los tuyos, que restauran mis alas y mis esperanzas… Septiembre 15, 2009


















...cansado como estaba, descubrió que el universo se había transformado ante sus ojos; el mundo de convicciones, de ideas y conceptos, que había acumulado todos estos años, durante los cuáles escuchó atento a los viejos sabios del clan, dando por buenos sus mitos y por incólumes a sus héroes, yacía ahora destrozado en el suelo... Destrozado como un muro. Inhabitable como los mitos. Ese mundo imaginado había muerto. Miró a su alrededor y no estaban. "¡No están!", exclamó, su angustia convertída en jadeos nerviosos. Sus sabios protectores, sus mitos y sus héroes incólumes no estaban. Sólo un universo transformado ante sus ojos, con nuevos códigos y nuevos elementos; un nuevo universo que nunca podría comprender... Septiembre 6, 2009

domingo, 20 de septiembre de 2009

Enlace a: Festival Internacional de Artes Electrónicas y Video Transitio_mx 03 - :: Trance Liquido ::

Festival Internacional de Artes Electrónicas y Video Transitio_mx 03 - :: Trance Liquido ::

Acúsenme de lo que quieran pero este enlace a esta nota de Trance Líquido, con toda su importancia, no se trata sino de un ¡por fin! Y es que desde el primer día que tuve acceso a esa excelente página/revista digital, deseaba poder colocarla en Barra Abierta, que no es otra cosa que mi lista de sitios sugeridos. El problema era que el enlace no ofrecía la posibilidad de que apareciera una introducción de lo último publicado en Trance, lo que me ponía en trance y no líquido... Hoy tenemos el enlace disponible desde este blog, con el resumen de lo último publicado. Y yo lo celebro y quiero compartirlo. Ahí está: Trance Líquido.

martes, 15 de septiembre de 2009

Puerto Rico y Cuba: enfoques y desenfoques en torno a las censuras


La eliminación de ciertos textos de autores puertorriqueños y del mexicano Carlos Fuentes del currículo de español por el Departamento de Educación, ha sido, sin dudas, un desacierto. El hecho escueto es que el Departamento de Educación ha utilizado unos criterios banales y tontejos para aplicarlos a la selección de textos, al menos según se desprende de las propias manifestaciones de los funcionarios de esa agencia. La determinación es no sólo objetable sino digna de protesta. En eso estamos de acuerdo, me parece, la gran mayoría.

Una vez más, sin embargo, deseo llamar la atención a no perder la perspectiva y el sentido de proporción. Me refiero, en específico, a la necesidad de precisar el importante componente de la censura, incluso al comparar esta reciente experiencia en Puerto Rico, con el caso del movimiento blogger en Cuba.

La realidad es que no enfrentamos, como en Cuba o Venezuela, una censura absoluta por parte del Estado sobre los medios de comunicación, o la pretensión de impedirle a los ciudadanos la lectura de todo aquello que esté fuera de la política oficial o de la "revolución". El gobierno de esta isla de divisiones absurdas y fortuítas, no le ha prohibido a la ciudadanía, a lo islámico radical, el acceso a libros, artículos, revistas, películas, caricaturas, y demás manifestaciones culturales a base de un criterio político o religioso. Afirmar y divulgar lo contrario es una exageración que impide apreciar y atacar el verdadero problema.

En ese sentido resultó patética la manifestación del día de hoy frente al Departamento de Educación, en la cual los participantes señalaron "decir" presente en lucha por la libertad de expresión. Propósito loable, ¿qué duda cabe? Pero, en serio, ¿qué tiene que ver aquella con el problema de los mojigatos criterios utilizados por unos burócratas al descartar el uso de unos textos para favorecer otros? Proporción y, sobre todo, perspectiva, es todo lo que pido, particularmente a algunos amigos de microfónos en mano y presidencias flamantes de asociaciones históricas.

Es gracioso, por no decir otra cosa, ver participando en estas manifestaciones a personas que, cuando han ostentado el poder, lo que han hecho, precisamente, es aplicar la censura absoluta contra creadores, oponentes, e incluso colaboradores; o personas que si lograran acceder al menos a un poco del dulce placer de mandar, podrían aplicar censuras, de las que en serio se aplican en regímenes autoritarios. 
Peor aún, estas personas nada dicen, y nunca nada han dicho, de la represión de la libertad de expresión en lugares como Cuba yVenezuela (para no hacer una lista minuciosa por la cual se me señale el grave pecado de la divagación, palabra de cuestionable aplicación en el contexto de un escrito como el presente).

Espero, sin embargo, que al "foguearse" en estas lides aquellos adopten posturas autocríticas sobre su pasado, o se sensibilicen desde ahora en los principios democráticos, anticipando el que accedan a alguna jefatura en el futuro.

El caso es que vuelven a coincidir el hambre de querer desarrollar movilizaciones y agitación política, con el deseo de darle un "cantazo" al gobierno del Partido Nuevo Progresista, como ya se sabe, orientado a lograr la incorporación jurídica plena de Puerto Rico a los Estados Unidos. Para no inventar la rueda, les refiero a lo que expresé en Enfoques y Desenfoques en el Issue de la Escuela de Artes Plásticas.

Parafraseo lo que dije entonces. Hay quienes pretenden convertir, en este caso el problema de los criterios al seleccionar los textos para la enseñanza del español, en un enfrentamiento directo contra "la censura de un gobierno controlado por fundamentalistas religiosos, y encima, estadoistas", como parte de la lucha contra lo que se entiende es la "anexión inminente" de la Isla.

Se pasa por alto, sin embargo que la verdadera censura en Puerto Rico es la practicada por Juntas y otros organismos directivos similares, contra todo aquél que cuestione el status quo, las concepciones vigentes, y particularmente, la corrupción en la administración de los entidades sociales, culturales, o gubernamentales.

A ello se une la censura contra todo aquél que no forme parte de las claques de esta virginal sociedad boricua. Producto de la insularidad, la dependencia y la herencia del patronazgo político, el apellido que se posea, o el partido político al que se pertenezca, son vehículos para abrir puertas, y ejercer puestos, indistintamente de facultades y talentos. Mientras tanto las "izquierdas" practican una especie de censura desde el enanismo, al imponer el rechazo ideológico y furibundo a todo aquello, y a todo aquél, que no sea anti-americano y nacionalista.

Como he comentado antes, hay vocación autoritaria en esta dinámica boricua. La imposición de la censura, del ostracismo y el silencio puede venir de cualquiera de estos sectores. El costo de la disidencia es la marginación, el desempleo o la necesidad de emigrar. Su denominador común es la ausencia de tolerancia, de respeto a la diversidad y a la divergencia ideológica. (Sobre este tema vea Cerberus... ese perro guardián.)

Con ese contexto en mente, sí que me uno a quienes manifiestan su preocupación por la influencia de los fundamentalismos religiosos en los procesos de gobierno. Soy partidario del laicismo tanto en Irán como en Puerto Rico. Sin embargo, sostengo que se debe velar por el sentido de proporción y perspectiva y observar las diferencias concretas con otras experiencias, sobre las cuáles, incluso, se evade asumir posición.

Por ello, y para poder comparar nuestro caso con la situación en Cuba, deseo partir del reciente artículo aparecido en Diálogo Digital , bajo el título "La blogósfera cubana resiste la censura y la desconexión", dedicado al evento "Una Isla Virtual", desarrollado por los blogueros cubanos y que culminó el pasado 9 de septiembre.

Debo indicar, antes que nada, que me satisface grandemente, y me parece que ha sido una importante aportación por parte de Diálogo Digital, darle espacio a una actividad que dificilmente encontraría atención en otros medios de prensa en la Isla. Sin embargo, me veo obligado a exponer, con todo el respeto debido, varias inquietudes que, anticipo, en el balance final no necesariamente desmerecen la aportación de Diálogo.

En primer lugar, me llama la atención en el artículo la comparación de la presente situación en el Departamento de Educación de Puerto Rico con la represión contra los blogueros cubanos, la cual, por otro lado, sí es sistemática (contrario a la impresión que parece tener la redacción de Diálogo Digital). Me explico.

Contra los blogueros el régimen ha dirigido amenazas físicas directas, ha obstaculizado el acceso de los cubanos al Internet mediante las restricciones de acceso a computadoras en hoteles, ha bloqueado el acceso a las páginas de los bloggers, ha impuesto prohibiciones de viaje al exterior (sobre todo en el caso específico de Yoani Sánchez), ha tramado entrampamientos, y ha utilizado a los famosos Comités de Defensa de la Revolución para acosar a los participantes de este movimiento, sólo para mencionar algunos actos de censura y represión.

Es evidente que ello plantea profundas diferencias en cuanto al ejercicio concreto de la censura y la situación de la libertad de expresión en Cuba y en Puerto Rico. Debo resaltar que las dificultades y obstáculos que enfrentan los blogueros cubanos no son meramente producto de carencias técnológicas (como podría interpretarse de lo aparecido en Diálogo Digital), sino, y antes que nada, el resultado de profundas carencias democráticas.


Por otro lado, afirmar que "en Cuba la libertad de expresión se apunta un triunfo con la primera premiación de blogueros cubanos, denominada Una Isla Virtual", puede sugerir la impresión de la feliz realización de un evento, en el que de alguna manera el Estado prestó su colaboración. La realidad es que el evento fue producto del esfuerzo inmenso, y realizado en relativamente poco tiempo, del grupo de bloggers Voces Cubanas. Si alguien se apuntó un triunfo en Cuba fue el propio movimiento de blogueros que produjo este evento, a pesar de la ausencia casi total de recursos y desafiando el bloqueo de las redes electrónicas por la propia dictadura.
Las propias palabrasde Yoani Sánchez permiten comprender el significado que tiene para los blogueros cubanos el haber realizado este evento:
Tengo una mezcla de agotamiento con felicidad, porque ayer ha ocurrido –finalmente- la premiación del primer concurso blogger cubano Una Isla Virtual. Los últimos días antes de ese mágico 9.9.09 apenas si tuve tiempo para dormir, metida en los preparativos y las deliberaciones. El resultado final compensa las ojeras, pues todos los que nos reunimos en la entrega de premios sentimos que estábamos presenciando algo especial. La palabra “blogger” ya no es para nosotros una rara combinación de letras, sino que tiene en esta Isla connotaciones cada vez más claras. Significa hacerse con la información, romper el monopolio de los medios oficiales sobre las noticias, dejar salir aquello que nos hemos callado por años mientras pasamos un curso acelerado de ciudadanía en el ciberespacio.

A ellos, como a mí, nos ha tocado comenzar un camino y cargar con la culpa y la gloria de todo pionero. Me alegra especialmente que entre los galardonados más importantes haya mujeres valientes y talentosas. La blogósfera cubana definitivamente lleva saya y eso me parece mejor que si tuviera encasquetado un uniforme militar, se los aseguro. (Artículo Lleva saya, publicado en Generación Y; énfasis por el Quantum de la Cuneta.)

Para no sentirme cómplice imprevisto de alguna sutil pretensión de soslayar la problemática de la libertad de expresión en Cuba, me sale de las vísceras decir lo que sigue. Para los jóvenes cubanos, la libertad, la democracia, la mordaza y la opresión, no son meros términos "adaptables" a determinadas "necesidades", susceptibles de ser "apropiados", en una suerte de juegos retóricos de "posicionamientos" políticos. Se trata de necesidades muy concretas en sí mismas. Se trata de principios por los que luchan, no un día, sino todos los días. A pesar del desdén y las distorsiones de los agentes del régimen, internos y externos, y de los bloqueos cibernéticos. A pesar de la censura. A pesar de la dictadura.

Por eso, para mí, en aras de no perder la perspectiva y el sentido de proporción, es esencial tomar cuenta de estas diferencias insoslayables cuando se pretende hacer uso del concepto "censura", particularmente en el caso reciente del Departamento de Educación de Puerto Rico.

Después de todo, y como me parece haber resaltado varías líneas atrás, en Puerto Rico operan otros mecanismos de censura y ostracismo, de los que no se habla, o se habla muy poco. Sospecho que adrede. Sospecho que en el ejercicio del delirio esquizofrénico de la complicidad y el silencio, por parte de nuestros gentiles oligarcas, y los "militantes destacados" en los medios de prensa, en esta isla sofocante. Tantas veces sofocante.

Notas y créditos:
1. Ilustración: reproducción de "Madame Anastasie" de André Gill.
2. Fotografía de Yoani Sánchez, tomada de la página de HACER.

domingo, 13 de septiembre de 2009

Tamara en Internet

Acaso mis recuerdos reclaman sus propias palabras. Acaso mis recuerdos están marcados por los rostros y las imagenes del espanto. Los recuerdos que relaciono con los "onces de septiembre", incluyen, además, mi tránsito, siendo mucho más joven, por la escuela Julio Antonio Mella, ubicada en el sector La Habana del Este de la capital cubana, cuyo propósito era la formación política de jóvenes de la propia Cuba y de otros países, desde la perpectiva, desde luego, del régimen.

Algunos de mis amigos cubanos deben tener algún referente sobre ese lugar en el tiempo y el espacio de sus vidas. Tal vez un conocido, mucho mayor que el promedio de ellos, cursó estudios allí; qué se yo, quizás alguien les ha contado una anécdota relacionada con lo que es hoy parte de las facilidades de la Villa Panamericana y que "estaba, si tomas la carretera hacia Cojímar, sí, después de pasar el túnel, hay que pasar el Naval, luego hay una carretera a mano izquierda que lleva hasta la playa, casi al final, a mano derecha, hay una entrada, allí estaba la escuela". Dos rutas de transporte colectivo: en aquellos años, la 95 y la 195. El 11 de septiembre trae a mi mente éstos y otros sueños vívidos, a pesar de la distancia. (Continua)

Las otras noches, sumido en una nube de nostalgias, visité nuevamente aquellos meses en Cuba. Se instalaron en mi mente los recuerdos de la isla, de mi amistad con los compañeros chilenos, de sus semblantes y sus esperanzas puestas a prueba; recuerdos de la generosidad de la que fueron capaces aquellos jóvenes en sus veintitantos años.
















Enfocadas por una luz brillante, en esta sucesión de eventos en una nébula del tiempo paralelo, hallé a nuestra amiga Tamara, y a su hija, Irina, nombres falsos como era la costumbre en aquellas circunstancias, aún si se participaba en una insípida e inofensiva escuela de cuadros. Nuestra amiga, sí, porque Alba, llamémosle Alba, delegada junto a mi en la escuela de marras, compartía el dormitorio y una extraordinaria amistad con ella. Junto a ella, cruzaron ante mis ojos, como fantasmas, nuestros otros amigos del Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Chile con quienes, paradójicamente, habríamos compartido, entre otras cosas, tradiciones y celebraciones que no eran reconocidas como tales en Cuba.

Regresé de Cuba a fines del verano del año '83, dejando atrás amistades cubanas, chilenas y de otros lugares que no es necesario mencionar. En octubre del año '85 regresé a La Habana, esta vez junto a un joven dirigente de la Federación de Universitarios Pro Independencia, para un evento organizado bajo el lema "la deuda externa: impagable e incobrable". Tamara y yo rehicimos contacto en la Misión de Puerto Rico, que para aquella época era administrada por el Partido Socialista Puertorriqueño, localizada en el Vedado, un sector hermoso de La Habana, plagado de edificaciones y residencias de diseños diversos, algunos de ellos de los años '20, dedicadas muchas de ellas, al menos para aquellos años, a restaurantes, librerías, o a ser la sede de algún movimiento de izquierda.

La chilena de hablar rápido, convicciones duras, y pequeña estatura, que compartió con nosotros durante los meses que estuvimos en la escuela de cuadros, desde septiembre del año '82 al verano del '83, lucía cambiada, y su rostro reflejaba una tristeza lejana, como si todo lo que quisiera fuera poder regresar a la casa de sus padres en Recoleta, en Santiago de Chile. Aunque seguía siendo nuestra cariñosa amiga, era evidente que las privaciones económicas lesionaban sus esperanzas, sus convicciones ya no eran igual de radicales, y le eran escasos los recursos para la subsistencia de ella y su hija.

















Conversamos largamente y repasamos nuestras experiencias y frustraciones de la escuela de cuadros, así como la decepcionante realidad cubana, como la veíamos desde "adentro", y no desde la perspectiva de las organizaciones políticas pro-cubanas del exterior. Después de un buen rato, me pidió, con su rostro lleno de vergüenza, el envío de alguna ayuda económica desde Puerto Rico. Le contesté que podía contar con ello. Tamara hizo algo más. Me confió su nombre real y su dirección en Chile, violando el principio de seguridad del que hablé hace un rato. Todavía guardo la información en un lugar especial como si siguiera existiendo la dictadura.

Una vez en Puerto Rico, no fui capaz, a pesar de mis deseos, de cumplir mi promesa. Por ello siempre habría de tener en mi interior el peso, que para mi era terrible, de una promesa que no pude cumplir. Esas cargas, como se sabe, si no son atajadas, pueden amontonarse con otras culpas, hasta hacerse infinitas y perseguirnos endemomoniadas hasta el día final de nuestras vidas. Es el tipo de cosas que nunca nos perdonamos nosotros mismos, no importa las circunstancias que nos llevaron a actuar de la manera en que actuamos, en el momento en que lo hicimos.















Desde la última vez que conversé con mi amiga, han pasado veinticuatro años. Al cabo de todo ese tiempo, el universo, el cosmos, Dios, cualquiera de ellos, en el orden que se prefiera, han sido generosos conmigo. Aquella noche de nubes y fantasmas, entré el nombre real de Tamara en una de los sistemas de búsqueda en Internet y aparecieron dos entradas con su nombre, al lado del número 462. Tamara, o tal vez su hija Irina, si alguna de ellas está leyendo este post, saben a lo que me refiero.

Sentí un alivio profundo, alimentado por el recuerdo del rostro y la lectura de aquél nombre real, e innombrable, en aquella página de la red. Tamara, nuestra amiga chilena, sigue en sus luchas, a pesar de todas las torturas y los episodios terrible que le tocó vivir, tras un once de septiembre del año '73 en Chile. Tamara, la chica chilena de hablar rápido, convicciones duras, y pequeña estatura, está por estos mundos terrenales haciendo lo suyo, según mejor lo entiende. Sobrevivió la vida dura del exilio en Cuba, y el incumplimiento de mis promesas. Es natural. Sólo espero que ambas, Tamara e Irina, se encuentren felices y tranquilas en su país. Estoy seguro de que Alba compartirá esta alegría.

Ese hecho sencillo y contundente de la otra noche me ha llevado a pensar en muchas cosas; pero sobre todo, me ha hecho, al menos un poco más, un hombre feliz. Ello, a pesar de todos los otros recuerdos que alimentan en mi la indignación y el espanto estos días de septiembre.

Notas y Créditos:
1. Fotos de Cuba (El Morro y Vista de El Vedado) de Cubano Sol del blog Fotos desde Cuba.
2. Foto a contraluz y siluetas, Google Images.